穿到古代当名士 第47节（2 / 4）

侯之序，所以谨礼也。”

咦，好一个“谨礼”！好个大胆的考生，他居然开门见山，破题便点出《春秋》经的礼义教化之功！

而这题目竟也破得冠冕堂皇，又不失自然：“谨礼”二字打开思路，往后便以宋公失序之事引出不“谨礼”而使各国尊卑失序，以至后来国家之间只能强弱而非依王制、周礼论尊卑，至有春秋、战国各国争霸之乱。如此看来，足以见孔子于此处责宋公乱诸侯次序是何等远虑——

这篇文竟不是他以为的，为了投主考所好而硬在自己的文章中添入几句“复礼”之言的文章；而是真的与他理念相投，写出了他出题时就想让考生理解到的，圣人作《春秋》是为引导天下人归复仁义礼信之德的好文章！

作者有话要说：　　参考明代进士登科录、春秋学史、八股文鉴赏

这学生的文章怎么恰就写到了他的心里！

张瑛拿着那四道《春秋》题反复品读，越看越觉得这学生读书读得深彻。不提与他对《春秋》理解相同之处, 后面四扇八比开阖议论中, 常常追究史料细节以佐证己说：

如论宋公易诸侯之序之事, 便能细细引注两家诸侯来由、身份，以及周礼所定的出兵之制；论霸主合兵讨叛乱之国题时, 竟将如何用兵、用谋讲得有条有理、细如掌上观纹；论贤臣离本国而出奔外国，便能详论臣子出身家族、国家情势，贤臣去后本国的兴衰, 以辨其出奔的对错；论周王与王后夫妇之义时则又能将当时天下之势囊括其中……

他是真的精熟春秋史实, 不光是背几本闱墨, 甚至不光是看本经与后人传注能看出来的，必定是也通了诗、书、礼, 才能将当时史料信手拈来, 不露痕迹地融入文章中。

不光经义文好, 四书文也写得好。

虽然张次辅自家文风平和, 平日看文章也略偏向清简纯雅的，可是看过这四篇极合心意的《春秋》文后, 再看他别的文章也不由带了点偏爱。

细看前三篇四书文, 也都是才气雄浑、笔路英迈之作, 其词章蔚然出自肺腑, 脱无陈腐气, 令人不自觉地想写一句“可以为式矣”。

慢着！

细细比较这几篇文章，虽然内容各有不同，但其行文格式, 的确是有一定章法的！

从破题、承题、原题、起讲……前几段散文写得体气纵横，看似随心所欲，实则层次分明，每篇几乎都是两句破题、三句承题、两句原题、句起讲。后面四扇八比更是对得工稳严谨、长短合宜，提二比、中二比、过接、后二比、束二小比与最后大结更是层层递进，清晰有致。

之前随他行文奔涌之势读下去，未作比较，细断其文体才知，这考生作文章的章法实在是规整细密之至——不须他这考官修改，便可拿去颁行天下，作下一科考生模仿的时文了！

而这样严苛的法度之下，他竟还能写出如此奇气纵横的文章，让人完全查觉不出体式拘束，这文章须得耗几十年工夫，一处一处练出来吧？

他忍不住在卷边空白处又画了几个圈，在房考官批语旁批下了“文章可式”。

副考官曾棨看着他对这卷子爱不释手的模样，便问了一句：“玉笥公之意，莫不是要点这卷子作会员？”

张瑛看着那份满篇蓝圈的考卷，微微皱眉，又从旁边取出两套试卷：“这份虽好，但我之前也曾看中两份极好的卷子……”

那两份卷子分别是诗房、易房荐上来的，七篇文章也都是词章典雅、体格端严，善于发明经义的佳作。

可他手中这份卷子不光是文章好，经学心得也和他相投，他此时心中正偏爱这卷子，怕是再比较起来就不公正了。张次辅思忖了一阵，便将三篇文章放在一起，又问曾侍读：“西墅那里取的几篇佳作？可以拿来比较一下优劣。”

曾侍读那里有礼房、书房的两篇经魁卷，也都拿来和主考这边的三篇比较。

张瑛取了这两份卷子，翻开开头两页，便不由得笑了起来——俱是词腴理畅、气格浑雄之作，和曾侍读自家的文风相似。

果然考官看文都难免有所偏爱，他也不必刻意压制心中喜好——

刚想到这里，便听曾棨“噫”了一声：“还是玉笥公选的好卷子，怎么有这样词华气茂、雄伟奇隽的文章！这篇比我得的这两篇更觉有馀味，我看竟不必再挑了！”

……是了，这份考卷非止经学合他之意，文风更合了曾副考之意。两个主考都中意一份卷子，还谈什么偏爱不偏爱？

他握着一份新得的考卷，和悦地对曾侍读说：“再看看他二场、三场的卷子作得如何。到此处评的就是会元与经魁文章了，三场都要拿得出手，才不失你我考官的声名。”

曾棨笑道：“下官知道的。这《春秋》题非下官所长，玉笥公评过的必然公允，我便跳过不看了，先看看他的策问。”

第二场的论、表、诏、判都是小题，也仅能看出这人文采如何，用睡不大，经史时务策才能看出考生的才能志向如何。