第566节（2 / 3）

为北凉的大敌。如今魏国的名将大多年迈，宗室领军不能让拓跋焘信任，快速窜起的花木兰就成为拓跋焘征战四方的最好武器。

他坚信如果不趁现在把花木兰杀了，以后只会后患无穷。

天台军要是全盛之时，盖天台说不定真会接下刺杀赫连定的任务。可如今天台军群龙无首，资历最高的左右宗老又去了刘宋，留下的小首领摄于赫连定在夏国的声威，竟不敢接沮渠牧犍的这个任务。

白兴平再怎么厉害，他也是臣子，而沮渠牧犍是他的上官，卢水胡人不愿意去谋划赫连定，却愿意为沮渠牧犍除去花木兰。

因为即使杀了赫连定可以得到不少的报酬，可报酬却是要命花的，而花木兰住的地方没有防护，每日来回的行程也十分规律，刺客们最喜欢刺杀这样的人。

更别说他们还有可以在三百步之外杀人的利器。

但这些卢水胡人怎么也没想到，他们居然在花木兰的身边发现了昔日首领之子，而这首领之子还和花木兰一副非常亲昵的样子！

卢水胡人禁止内斗，一切纠纷以比武解决，这些人是从天台军出来的，盖天台死后他们抛弃少主各自为主已经足够内疚了，如果误伤或者牵连到了盖吴，他们就算万死也无法洗刷这个耻辱。

所以第一箭射空后，他们没有再继续行刺，而是立刻从二楼的后窗带着拆开的重弩离开，从而避过了陈节等人后来的搜查。

到了第二日，一直盯着贺穆兰的卢水胡人更是赫然发现，他们天台军有几百族人清早就聚集在贺穆兰的府上，更是出入不离贺穆兰，一副以保护者自居的样子。

这样的结果让他们心中惧怕，只能返回借住的寺院，情愿十倍返还沮渠牧犍这个活儿的订金，也不愿意再继续下去。

卢水胡人不伤害朋友。即使沮渠牧犍是同族之人，可和他们也称不上朋友。但盖吴交好、甚至能让天台军最死忠盖天王的汉子们贴身保护的，绝对是卢水胡人的朋友。

盖吴通过昔日的人脉一路搜查，最后查找到了平城中心归康里的康宁寺，而后再无这些族人的踪迹。

天台军嘴严是出了名的，盖吴的族人们虽然接受了沮渠牧犍的委托，却没有向其他人透露过半分委托者的身份。

但是卢水胡人自己有传递信息的法子，正是这法子让他找到了康宁寺来。

盖吴原本以为进了康宁寺，就可以找到父亲昔日的部下，却没想到他一到康宁寺报出自己的名字就被毕恭毕敬的接待了，可之后就再不顺利。

“你是谁？我的族人到底在哪里？”

被“请”到禅房的盖吴警觉地瞪视着屋子里的僧人，忍不住出声厉喝。

面目清俊的年轻僧人双手合十，微笑着开口。

“盖施主不必震怒，贫僧请你前来，是想要和你聊聊……”

“我不想和你聊什么！”

盖吴感觉到情况不对，连忙转身想要离开。

可无论他如何使劲摇动那扇禅房之门，也没看到它打开丝毫缝隙。

“你！你居然还是僧人！竟做这种强盗的买卖！”

盖吴拔出双刀，直指那年轻僧人。

“你若再不开门，别怪我不客气！”

“阿弥陀佛，施主火气真大。”

年轻的和尚烦恼地摇了摇头。

“你若不客气，那你那些朋友，我也就没办法客气对待了呢。”

一听到这句，盖吴大惊失色。

“你究竟是什么人！”

☆、 我要发愿

对盖吴来说，僧人并不陌生。卢水胡人尊崇佛教，仅仅杏城一地，就有寺庙几十座。

在北地传教的大多是净土宗，追求死后成佛，无论生前有多少罪恶，只要你愿意成佛，相信净土的存在，发愿前往净土，念经和供养就可成佛。

前往南朝的僧人大多是“见性成佛”的禅宗僧人。这也很正常，北地的胡人十分单纯，像是杀鬼的那样的，能把所有的经文背的滚瓜烂熟，可却解释不清楚意思，更别说以心印心，顿悟成佛了，对于鲜卑人、卢水胡人、匈奴人来说，“我信佛有什么好处，我如何能成佛”才是重点。净土宗的教义最简单，也就最适合在北朝传播。

无恶不作的强盗、马贼、佣兵，也许平日里全是一副杀人不眨眼的样子，可依旧信仰佛教，尊敬僧人，期待死后能够进入净土，这在今人看来是相抵触的一件事情，坏人怎么能上天堂呢？

可在那个时代，这似乎是再平常不过的一件事情。

就以魏国来说，魏国的鲜卑贵族多信佛，而净土宗是要“发愿”的，这也导致国内多立佛寺、佛像、佛窟。

“我发愿造一座塔，以助我死后成佛”，然后一座塔就这么立起来了。

有些认为这个不是大功德，例如在敦煌修行的僧人，可能发愿“敦煌凿佛窟千座”，这就不是一力能完成的了。在这个世上，谁有这种资本和能力呢？自然是各国的国主。

所以为