第437节（2 / 4）

的层次。那时他只能依靠各种神通，来抹平其中的差距，神通对他来说，就如同工具，可以将复杂的问题变简单，但他学会的永远都是工具的用法，而不是对问题的透彻解析。

可突然之间，余慈看透了，里面的玄妙，难以言喻。

这也就代表着，至少在出手的一瞬间，余慈的思维方式和处事手段，与幻阴子这等长生真人，并无本质的差距。

要看到，他能做到这一点，也是借势而为，是借着死魔神通发动至今，如潮奔浪涌一般的势头，一鼓而下，但……也一鼓而泄。

玄武法相的“简单”动作，似乎一下子抽干了他所有的力量。

其实他能调动的元气还相当多，可疲惫感难以抵御。目前他消耗最大的还是心力，因为他在用长生真人的“思维”来处理问题，这种情况下，百息倒数根本是用跳跃的方式来进行——更重要的是，他的脑子里忽然就一片空白。

刹那间的灵光迸发后，他又要从这个层次跌下去。

两位真人修士何其敏锐，尤其又是在三类界域交错的局面下，任何一点儿虚弱的征兆，都会成为受攻击的诱因。

陆素华目光移至，一声轻笑，余慈最虚弱处，便似无所遁形，不需出手，只那犀利神意，便能将后力不继造成的断层，再度扩大。

若被她得逞，余慈跌落层次不说，承启天也就算是交待了。

这是关键而要命的节点，不过相较于之前，余慈的心态大有不同。

他很稳，虽然脑子里出现了空白断层，羽化真意更像催命鬼似的在他心中倒数，甚至已经开始影响到了他的状态，使他不得不分出一部分心神，抵御睡意的侵袭，可仅存的这部分自由调动的心念，却愈发地沉静如渊。

这就是阳神归位带来的好处。

余慈当然顾惜玉神洞灵篆印、顾惜云楼树、顾惜那里面的心炼法火、平等珠等诸般宝物法器，但这些无疑都比不上阳神的根本地位。

阳神归位，不能让他登入陆素华那种层次，却筑牢了他的根基，明确了他的底线，带来了余力、余地。

这不仅是心态的问题，还涉及到气机运化等更深层面。

正所谓“穷力举重，不能为用”，人不可能长时间榨干自己的极限，就是他运使剑意，生死一线之际，也有着掌控局面的自信为底气。

可在之前，阳神处于陆素华神通压制之下时，余慈就是给逼到了悬崖边上，层次上的巨大差距，使他就算是榨出所有的力气，也无法抵挡，那般滞重僵硬的状态，定然是灰飞烟灭的结局。

舍外物，全阳神，就是甩掉包袱，腾挪变化的开始，他可以更从容、更清明地去控制局面，生出更多变化，掌握更多可能，正与道经上“持而盈之，不如其已”之意暗合。

余慈所修炼的诸般法门，无不以天垣本命金符为基，以玄元根本气法为本，两样心法，都是玄门正宗，运化流转，都与道经呼应，当余慈言行契合经义，很自然便有一番洗荡，其势沛然，将前面滞重的情绪一洗而净。

净而轻，轻则灵，轻灵而变化生，正如流水不腐，灵光攒簇，余慈就此进入了一种难以形容的精神状态。

如此变化，正如水之就下，一鼓作气，前后贯通，竟没有一点儿凝滞之感。这般顺遂容易，大大出乎余慈意料。

……羽化真意？

余慈隐约发觉其源头的时候，陆素华亦有别样感应。

女修看玄武法相，只见那巍然巨物明明摆在眼前，却因身外暗影之故，越发地看不清楚，便连霞光冲刷，都被纳入其间，其中更有气机运化，微之又微，玄之又玄。转眼间，观之则“湛兮似若存”，感之则“渊兮似万物之宗”，契入玄机，不可名状。

若不是她早知其中底细，还真以为是哪个玄门巨擘到此，与她作对。

她明见万里的神通，最讨厌这种冥默无有，空寂寥廓的玄功、佛法之流，因为很多时候，连施法者本身，都是惚恍迷离，全身心进入到不可知的境界，平添变数。

不过，陆素华一生大小战事何止千万，应对此类情况，所在多有，更不用说，现在她也较之前，大为不同。她在层层霞光之中，迈步向前，定元拳意横空出世，镇伏八方，要强行截断周边元气流向，彻底控制这一片虚空。

这已经是面对同阶之敌的手段，陆素华也没觉得是杀鸡用牛刀，只凭一尊玄武法相，一手死魔神通，就足以给余慈此项待遇。

拳意一出，旁边的不被针对的幻阴子都是眼皮连跳，承启天内，维持多日的玉宸启灵之术，正与之相悖，根本抵挡不住，就此轰然破碎。此法一去，承启天已经混乱的元气倒是渐渐消歇，可玄武法相的气机运化，仍没有中断的意思。

一方面是余慈的心念在，以神通统驭死魔；另一方面，还有一个源头，深藏在玄武法相之下，正是与陆素华元气相通的寄元魂玉。

这时，受她拳意干涉，玄武法相也有了动作。

明面上不显，可霞光暗影之中，又一声