第184节（2 / 3）

多，“阿缨啊——”

卫觎终于将手里的青瓷盏撂在案上，卫崔嵬声音跟着一滞。

簪缨见老人神色讪然，不赞同地悄悄碰了下卫觎手背，卫崔嵬却识趣，不再烦叨了，转而笑呵呵拈须道：“说正事、说正事。”

“阿缨，你借助佛门声势入洛，是一着无理妙手。”老人看着簪缨，“北朝佛教兴盛，连络甚广，你以此争取名望是一方面好处。且佛门向来有个说法，‘沙门不敬王者’——但他们敬你，自佛教传入中土以来，又有顿悟与渐悟两宗之辨，近些年占得上风的教义是：‘一切众生，皆有佛性，不求顿悟，学得成佛’。这人人皆可成佛的佛教说法，与坊间说的‘王侯将相，宁有种乎’，颇有异曲同工之妙啊。你们手里有刀笔吏，有莲花舌，里头大有文章可做，对你和觎儿在北方立住根脚，无往不利。所以我说，这着棋看似无理，实则是无理而妙的妙手。”

原以为卫崔嵬玄学儒学双精，该是排斥渺然玄虚的佛教，没想到，他谈起佛门典故来同样信手拈来，且着眼处高远独到，鞭辟入里。

其中有些见地，是当初严兰生都没有设想到这样深的。

好在簪缨之前为了寻找佛睛黑石，在佛经上下过苦功夫，经他一点拨，立时便想到，沙门不敬王者源于夷夏之别，僧人见君王不拜，见双亲不礼，是因为皈依空门者六根清净，不再以俗世名教礼法为约束。

但这种规矩，无疑会触到为君者的底线。

所以历来统治天下的帝王，倘若接纳佛教在国朝发展，便要力图调合佛教与名教的分歧，至少不能让中土存在一片视王权于无物的土壤。

她思索之时，卫觎转动视线瞧着她。那只小巧白润的耳垂上，坠着只金缕线玛瑙耳珠，随着她的动作微微轻晃。

沙门不敬王者，但是拜佛子。

若佛子即王者——

那么夷夏之别、僧俗之辨将在她身上得到统一。

这是千百年来前所未有之事。

沈阶与傅则安对视一眼，以二人为界的身后文僚，关注点却放在了卫老先生那句“王侯将相，宁有种乎”上，到此刻仍被炸得头皮发麻。

虽说这中原未来的共主就在卫大司马与唐娘子二者之间，这是无疑的了，但心照不宣就在一个不宣上，卫公如此平常就把话挑明了——真不愧是大司马的高堂啊。

“明公所言有理。”徐寔轻声开口，打破阁中的沉默。

他知道大司马这些年杀伐疆场，尸山里来回，枭敌首、筑京观的事都做过，野有凶名，是南北两朝不争的老生常谈。

唐娘子的仁名义举是场及时雨，正好能与大司马成为恩威并济的互补。

“然而……”徐寔担心的是另一件事。

“一把双刃剑。”卫觎指尖在案上漫淡地敲了下。

“吾儿知我！”

卫崔嵬目光矍亮，讨好一笑，换来卫觎老大不耐烦地撇下眉头。

簪缨怕他欺负卫伯伯，制止他一眼，接口道：“我明白卫伯伯与徐先生的担忧，借势而起，易遭反噬。若佛子佛国这套理论大肆传扬，对庶民、工商、士人各个层面的冲击都难以估量，若使百姓皆不愿求诸己，皆求诸神，不事生产，消极度日，无异一场灾难。也恐怕引来有志之士的反感与抵抗。”

年轻女郎眸光雪亮，“我不可能放纵此事，待急务解决，必清佛门。”

她的声音并不严厉，却让西阁上下之人皆听得一清

二楚，“佛寺泛滥是百年之弊，我有生之年必将其限制在如今的十之二三，洛阳梵钟香火，永不会盖过乾坤清朗书声琳琅，诸位先生可共同督正。”

她从一开始便认得清自己的身份，所谓佛子，不过是一个过渡的踏板，她不会迷失在信徒狂热的追捧与虔诚的膜拜里。

若说对不起昙清释绪两位方丈，那也算大家愿打愿挨，纵使说她恩将仇报翻脸无情，她也认了，总之船到桥头时，容不得他们不往直里行。

她不戕害佛门教徒，愿意给真正的礼佛人一方净土，但那条平衡僧俗的界线，不可逾越。

卫崔嵬笑道：“阿缨贞骨公心，一道以贯，老头子自然没有不放心的。此事不急在一时，可慢慢来。”

簪缨点了点头，略一想接下来要做的事，向下道：“蹈玉，挑个睛朗日子在洛水边设宴，我说了要回请门阀家主，备上几席上等素斋，也让他们尝尝江南千里莼羹的滋味。”

沈阶还未言语，傅则安先凝眉迟缓起身，“女君何等身份，何必亲自露面，请女君三思。”

因为卫觎那一掌的缘故，当年玉树临风的江离公子落下了伛偻的毛病。簪缨双指向下轻压，让他坐着说话，道：“这些人不见兔子不撒鹰，他们倒擎等着大司马登门礼贤下士呢，看不上我这个小女子。”

沈阶竟点头接口：“届时大世家只怕自恃身份，不会赴宴，来的只有些投机的小门阀主。”

簪缨淡淡一弯唇，焉知她要的不是这个效果。