第356节（3 / 4）

从整体出发，而不是局部，恶其实不是善的对立面，而是善的一部分，就像《沉思录》中所说，不管多光鲜亮丽的人，身上都会有污垢，不管善的力量多么强大，这个世界总是无法消除恶……”

“那么‘恶’究竟是什么？”顿了一下，成默问了井醒一个玄之又玄的问题。

井醒想了一下，回答道：“按照普世价值来看，恶就是去做违反人类道德的事情。”

成默没有笑，但贴着银箔的脸上却浮现了一丝嘲讽的表情，“所谓的道德不过是乔装打扮过后的真理，是为了维护社会的稳定和和平而存在的，讲道德和有道德是两回事。做了坏事的人不一定是恶人，做了好事的人也不一定是善人。这个我相信你仔细想想能够明白。”

“而在斯多葛学派的人看来，局部的恶放在整体之下就不是恶，这个怎么解释呢？狮子捕食羚羊，对羚羊来说自然是恶，但对于需要维持平衡的自然界来说，却是善。就像债务违约是恶，但债务违约的存在却保证了债务市场的生态，也保证了资金的使用效率；对人施加暴力是恶，但对他人施加暴力却是维持人类社会正常运转的必要手段；人类之间互相屠杀，将这种屠杀称之为战争，战争是罪恶的，可这种罪恶放在宏观角度上，却推动了整个人类世界的进步，赫拉克勒斯说过：战争就是最大的慈善，唯有斗争才能推动变化……如果没有战争，没有屠杀，没有这些‘恶’，那么人类早就灭亡了……”

成默说的话虽然很空泛，但确实是不容反驳的大道理，井醒身为反派都想和林之诺辨一辩，然而仔细琢磨林之诺的话，却觉得无懈可击，井醒正在思考如何从自身的恶入手，驳倒林之诺，就听见了让他无言以对的陈述。

“就拿你们制造克隆人来说，你们对于克隆人来说是恶，但站在我们人类立场来说，却是善；也有毫无意义的恶，比如那些心理变态，但辩证的来看，你们出售‘商品’给他们，让他们有所发泄，避免了其他人受害，所以这件事，对于眼下的受害者是恶，对于潜在的受害者却是善。更加势利一点来看，能够买的起这些商品的人，肯定能够创造更大的社会价值，让他们活下去，比让这些商品活下去更有意义，就像我们人类让那些珍惜动物活下去，却不停的在屠杀其他作为食物的动物一样！”

“所以你问我对人口交易这件事怎么看？我只能告诉你，我没有什么特别的看法，从人类诞生以来，人口交易就开始了，这种交易不会在这里结束，在我可以预见的将来也不会结束，只是……我猜测当克隆人能够普及之后，人口交易会变成克隆人的‘恶’，而人类的人口交易之‘恶’，就要终结在你们手里了，所以你们到底是在做坏事，还是做好事？我也说不清楚……”

说完之后，成默转身向着前方走，井醒却停在了原地楞了许久，在这个瞬间他觉得自己被林之诺完全说服了，心里居然升起了一股安心感，虽然井醒早就习惯了做这些充满罪恶的事情，可午夜梦回的时候，还是经常自己被自己吓醒。

听了成默一席话，井醒觉得自己今夜可以睡个好觉，但隐约又有些不服气，他转身快步追上成默，沉声问道：“按照你这么说，恶只是我们凡人目光短浅下的错觉，我们应当对加诸自身的残暴与不公逆来顺受，的确，这是一个很高的境界，那么你对加诸别人身上的残暴与不公也要冷眼旁观吗？”

成默瞥了井醒一眼，淡淡的说道：“当然不能冷眼旁观。”

井醒眯了眯眼睛问：“那你要做什么？”

世界尽头的冷酷仙境（上）

成默从来没有想到过自己有一天会在一座海岛的山腹中，大谈特谈自己的所信奉的哲学理念，实际上他算不上斯多葛学派的信仰者，不过在身患心脏病的日子里，信奉斯多葛主义，能够让他足够理智而平静的面对病魔罢了……

当然，成默从斯多葛主义中收获的，也不止是一些浅显的安慰，比如《沉思录》中的一句话：“在任何时候都要依赖理性，而不依赖任何别的东西，懂得在失去爱子和久病缠身的剧痛中镇定如常。”

这句话一直是成默在面对困境时，指引自己的最高座右铭。

成默对斯多葛学派的研究是很深的，要他总结的话，“冷静、隐忍、重视美德、轻视物质享受”就是斯多葛学派的四个关键词。

成默觉得自己还算不上斯多葛学派信仰者的原因，就是在“重视美德”的修行上他很怠惰，成默从来不觉得自己是一个重视美德的人。

因此，他也不是一个真正的斯多葛信仰者，能够对苦难甘之如饴。

在成默看来，斯多葛学派是一种独到的神学，走的是“天人合一”的路途，作为斯多葛信仰者，最终是要具备和神一样的全局观，和宇宙的灵魂保持一致，于是一切令人烦恼的事情都不会存在了。

世人的鞭挞和讥笑，压迫者的凌辱和嘲讽，傲慢者的冷眼和无视，喜欢的人的轻蔑和失恋的惨痛，法律的迁延和官吏的横暴……

这一切对于拥有神一样全局观的斯多葛学派信仰者来说，都不算什么