第173节（1 / 6）

陆天机看儿子一时皱眉一时咧嘴笑的小傻样，忽然开口问道：“我听外面街谈巷议中，对于天一道和临济宗已经怨声载道。不过，外面大发议论的多是逐利而往的商人，并不能代表民心向背。对于如今的天下大势，四郎有什么看法？看好哪一方呢？”

“诶？”四郎从自己的思绪中被惊醒，因为面对的是自己极信任的人，便很坦然地说：“我不懂什么大道理。可是硬要说的话，我还是宁愿陆阀或者崔师兄取得天下。”

“哦，怎么讲？”陆天机有些感兴趣的倾了倾身子。崔玄微也兴致盎然的抬起头看了四郎一眼。

虽然是道门中人，可是结合穿越前的历史进程来看，四郎也觉得，要想政治清明人民安居乐业，还真不能让宗教控制了政治。对照组就是欧洲的中世纪和中国的封建社会。

四郎想了想，理顺思路之后便说：“若是冉将军没有死，反而被临济宗拱上了大位，他是个草根出身的兵家子，必定不肯给门阀好脸色，便只能和宗派抱成团，因此，的确是临济宗眼中最合适的傀儡人选。如今冉氏败亡，临济宗便转而支持皇甫氏，而皇甫是个做事不择手段的人，阴柔有余，大气不足，而且我看他不知为何，十分沉迷于方士丹术之中，若是他那边取了胜，必定会大力扶持天一道和临济宗，甚至为了自己延年益寿，山河永固而纵容宗派中的败类乱来。所以，恐怕皇甫比冉将军更加不合天心。”嗯，还有个最重要的原因，这种觊觎陆爹的变态，天道怎么可能看的上眼？当然，最后这话话四郎并没有说出口。

“哈哈”既然被看破了行藏，崔大公子也不再故意正襟危坐了，反而风流蕴藉的半靠在椅背上，笑道：“师弟说的也有道理。不过，我这些年走过许多地方，却发现临济宗和天一道依旧被芸芸众生看做是苦海慈航。如今两家虽然都出了些事情，导致势力和声望均有所削弱。可是百足之虫死而不僵，不知师弟为何并不看好他们？纵然统治者尊崇门阀和宗派，也没有什么不好吧？以前不都是这样的吗？”

四郎停了停，才说：“和尚道士有一个最不好的，就是不事生产却广占庙田。不说远了，就在这小盘山上，大大小小的庙宇就是十几座。前几年山上还有些贵族的领地，随着当和尚的人日益增多，现在也全都划成了庙田。属于临济宗下面的拈花寺除了有一个占地极广的田庄作为庙田之外，自从庆友尊者的大弟子了圆大师去那里挂过一回单之后，当地豪强便又多划出一个山头给拈花寺。那日冉将军发疯后火烧拈花寺，大火燃了三天三夜才熄灭，融化的金子将那片山头都覆盖住了，可见寺庙素日有多么豪奢，对人力物力的消耗有多么巨大。

但师兄有一点说的没错，凡人一旦濒临绝望，临济宗便如同苦海里的慈航，成了乱世里挣扎求存的弱者最后的皈依之所。而在宿命面前，大部分人都是弱者。不过，拈花寺可不是什么人都会收的。若是想要在拈花寺剃度出家，非但要根骨好悟性佳，还要有些出身来历才行。否则，就只能做些扫地打杂的粗活。可纵然经过这样严格的挑选，每年临济宗依旧能招入不少能人异士。可是，天下英豪都去做了和尚，社会又如何发展？百废待兴的新朝又该如何建设？

长期经历战乱的社会极度需要壮劳力。若是以后新朝初建，必定暗潮涌动，开国之君要是一个手腕强硬、能够最大程度将权利集中于自己一身的人物。虽然一治一乱是常态，可是对于百姓而言，自然希望治世能够长点。前朝几代都经营不长，关键还在于权利太过于分散的缘故了。

如今天下人口已经十去八九，更加需要一个强有力的中央集权体系，打破旧有的门阀制度，不拘一格选人用人。纵观各路豪杰，也只有陆家长居西凉之地，厉兵秣马，最少士族脂粉气，同时保持了千年的门第传承。再加上，陆家已经在领地内推行了屯田法，军中和辖区官员的任免也早就不用九品中正制，而是唯才是举，我冷眼瞧着，不知陆家那边的掌权者是谁，倒有些明君的样子。”

崔玄微一把脱下碍事的斗笠放在桌上，移到四郎旁边的椅子上坐下，双手置于膝上，身子前倾着听他说话，完全是对国士的态度了。

四郎并没有觉察到这种待遇上的提高，思考片刻后，才继续说道：“至于门阀。几百年来，中原一地的各路豪强大多受到临济宗控制，有极强的崇佛思想，因此中原一地清谈风气极胜。百年战乱中，世家若有苟且偷生活下来的后人，只怕也早没有那种积极入世的心态，全都萎靡不振，行为也颠倒狂乱，不知礼法。若是到了新朝还对这些人委以重任，后果可想而知。门第虽然贵重，但真正贵重的不是姓氏，而是姓氏之上所附着的东西，比如家风和代代相传的礼仪修养。可是随着多年战乱，许多百年世家落了个根诛净绝的下场。要说真正的士族传承，除了陆、崔、郑三个领兵的大姓，其余早就已经断绝，纵有一两个活下来的，也多是沽名钓誉之辈，或者没有经过系统的教育，而变得坐井观天、粗鄙不堪，除了那可怜的血统之外，再配不上士族二字。因此，世家的力量有所减弱，天下又正在用人之际，改革取士制度水到渠