第130节（3 / 5）

给那妖物跑了。道长回镇上给王岩家的孩子送魂，镇民们想来想去总觉得不甘心，便自己牵着狗来山中寻找受伤的鬼鸟，想要趁它虚弱的时候除掉它，救回丢失的小儿。

众人七嘴八舌的讲完这件事，就有人问四郎：“不知道胡老板有没有看见一只滴血的九头怪鸟飞过？或者一些十四五岁的少年男女？”

四郎觉得此事有些蹊跷，镇民们的叙述间也多有矛盾之处。

二哥说九头鸟喜小童，但村里却是少年男女失踪，而且又是看社戏的时候失踪的，感觉这事根本不像是九头鸟这种妖物能做出来的，若说是拐子所为吧，前前后后一通装神弄鬼又是怎么回事？

再一个，据山市见过的老鼠精所言，荷香家里可是有个连妖怪都看不出真身的东西在徘徊，说不得唤作阿牛的孩子就是被这东西惊了魂魄才导致生魂离体。而离体的生魂又被鬼车鸟捉了去，当成孩子悉心照料。所以才有前面的那一出。那么，其他人家的小孩子是否也都如此呢？

在四郎看来，第二次那些人家请来的必定是恶鬼无疑。那么，第一次扶乩时，荷香家请来的究竟是祖先亡灵还是贼喊捉贼的恶鬼？如果是恶鬼，却指点着山民找道士……如果这个前提是真实的，那些道士一定也和这件事脱不了干系。

原本还担心鬼车鸟对小水下手，此时事情却越发的扑朔迷离，鬼车鸟究竟是夺人小儿的恶魔，还是思念儿子因此爱屋及乌的可怜母亲？

这么一想，四郎抬头对几个猎户笑了笑:“说起鬼鸟，今日我家也出现了诡异的血迹，家中小儿晾晒的衣物被点上了血滴。我心中和各位一样焦急担心。诺，你们看，梅花丛那里也有。”

“啊，连有味斋都留下了那妖物的痕迹？”猎户不可置信的问了一句。在他眼里，四郎就是狐大仙，而妖怪按理来说是不该为难妖怪的。不过，猎户转念一想，人分好坏善恶，并且也会常常去为难自己同伴，那么妖物大概也是一样的吧。

旁边的胖子却没有他想得这么多，他眯着小眼睛左右看了一圈：“以前没见过有味斋有小孩子啊。不过，镇上失踪的也多是十三四岁的少年男女。”说着，他上下打量四郎一番：“胡老板可要小心了，你这幅模样，说是十三四岁也有人信，可别被那只怪鸟捉了去。”山里人都长得老相，所以四郎虽然已经成年，可是因为皮肤洁白，面容清俊，眉目间又带着一点点可爱的憨气，若说他只十三四岁，倒还真能唬住几个人。

猎户知道四郎是个妖怪。妖怪么，自然是青春永驻的。便担心胖子的话惹四郎生气，赶忙岔开话题：“说起克制这鬼鸟的方法，我也听说了一个，不知道灵验不灵验。说是有小儿的人家最好养条狗，夜晚若是听到门外有翅膀扑腾的声音，就使劲敲击着床铺和房门，揪着狗的耳朵让它叫唤，家里各处还要点燃灯火蜡烛，照得明晃晃地来驱逐怪鸟。”想了一想，这个善良的男人补充道：“对了，家里人的衣服这段时间都不要晾晒在外面，也尽量不要剪指甲。”

这些似通非通，听上去有点莫名其妙的辟邪法门，都是在山市遇见的无脸少年偷偷来告诉猎户的。而猎户毫不怀疑的选择了全盘接受。他是真的相信少年的每一句话，所以现在才会如此振振有词的转述给其他人听。

有的镇民听完不以为然，但是四郎却很认真的听他说出每一个字，听完后连连道谢，又请这群猎人去前头大堂小坐。

这几个镇民昨天半夜就起床准备捉妖，早晨只胡乱塞了几个馒头下去，这时候早就饿到不行，可是有些人家中孩子走丢，实在着急的不行，众人便摆手谢绝了四郎的好意，只说请包一些干肉馒头他们路上吃。

四郎便进门去给他们拿开花馒头，又装一些卤好的冷牛肉和猪耳朵。

槐大正在厨房里用冻好的三鲜馅饺子做锅烙。

因为有包现成的饺子，锅烙并不难做。先把饺子立起来放在平底锅里，倒入面粉调成的少量水浆同煎。等待饺子的底部呈现出金黄色时，再往锅里浇油炸熟。

这样炮制过的冻饺比蒸饺酥脆鲜香，又是一种独特的风味。只是这样做出来的饺子容易腻口，而且也不好消化，见小水捧着一个嘎吱嘎吱啃得很欢快，四郎转头嘱咐槐大不要给他吃太多，以免中午吃不下饭，自己提着包点出门去。

前头大堂只有那面熟的猎户一个人，其他山民和狗都消失了。看见四郎出来，猎户赶忙迎上前说道：“胡老板，不好意思，刚才我们正在前面大堂等你，忽然看到一个小孩的影子从门外嬉笑着跑过去，大柱一见，就说是他家小柱。可是小柱分明还在家里睡着，怎么会跑到这荒山野岭中来？于是一行人赶忙跟着追了出去，只留下我在这里等候。”

四郎闻言，把手上的油纸提包交给猎户，自己掀开挡风帘子出去看。太阳刚刚出山，雪地上反射着刺眼的白光，是一种叫人很不舒服的白。远处是黄草枯树，进出也是枯树黄草，雪野里显得光秃秃的，唯有一些红纸屑夹杂其中，显出一种空落落的凄凉感。

枯树间能够看到风吹过的痕迹，四郎侧着耳朵，