第119节（2 / 4）

时候看着，也有些叫人放心的大人样了。可华阳嘴里还是要数落四郎：“别那么着急，你慢着点来，仔细油星子溅在你手上。叫外头那些凡人等一等也无妨。”

四郎专注的看着火苗和铁锅，一等到辣椒炸成红色，立马将豆芽入锅。豆芽入锅后即烹醋引火，然后四郎端起这口燃着大火的锅在空中翻炒。这一系列过程种，四郎那双晶莹剔透的手恍如穿花蝴蝶一般，速度快而不乱，保持着一种奇特的韵律。

华阳跟看杂技一样，啧啧称奇。

等这道菜炒好，四郎才呼出一口气，开口说道：“姑姑有所不知，这熘银条虽然不过是一道家常菜，但真正要做好却也不易，关键在于一个快字，最好在十几个刹那间就能熘成，所以必须要用旺火，手上也得麻利些。

唯有如此，做出来的豆芽才脆嫩，也不至于出水。

我用自己做的美食交换客人心中的各种欲望，所以，不论是什么样的客人，只要来点菜，他们的要求我都会一丝不苟的去满足。饕餮以人间欲望为食，便是为了他，我也要努力工作啊。说起来，这也算是我的邀宠方式吧。纵然我们身份有别，我其实不能为他做什么，但是，总要把自己能做的尽力做好才对。”

华阳若有所思的点头，她有些警惕的觑了门口一样，转而问到：“人间的欲望啊，究竟是什么味道呢？”

四郎做好的几道素菜都整整齐齐摆在小桌上，那鲜嫩的色彩和清新的香气，在大冬天里显得格外怡人。

华阳不由得打趣他：“四郎手艺真是好，叫人在旁边看着就怪饿的。快给我也做点什么吃。姑姑也来尝尝人间的欲望是什么味道。”

四郎知道她说笑，也跟着笑了起来：“人间的欲望可只有饕餮才能吃到，不过，我想大约也就是酸甜苦辣咸五味，只是有的清爽些，有的重口些而已。于十丈红尘里看得多了，再怎样的怪事异事惨事也不过寻常。”

说道这里，四郎忽然若有所悟。他突破参同契第三层之后，修炼便久久没有进步，自己也有点苦恼。

其实四郎习练功法的速度已经很快，可是因为殿下说过，四郎的狐蛛被温养在道门高人体內，所以要他把参同契练到第四层后，才带四郎去找爹。

为了早日找到爹，拿回狐族，让自己更加强大，四郎近一年来都很拼命的在修炼。

世上的事情纷纷扰扰，沧海都变成桑田无数回了，今天觉得是惊天动地的大事，可是过些时日看，却也不过是史书上苍白的几行字。或者，连史书都上不去，便湮灭在时光之中，甚至在当事人都死去之后，便也只剩下那些稀奇古怪，与真相差了十万八千里的传说而已。

若不是遇见了饕餮，四郎宁愿做一只混吃等死，什么也不知道的小狐狸，等长大点能变成人之后，就去凡间开一家小小的店铺……当然，这样的人生理想如今换一种方式实现了。

大约也是因为四郎是遁去的一，总是不自觉的以出世之心行入世之事，所以他练参同契时往往暗合其中寰中无为的真意，一鼓作气儿就修练到第三层，似乎对他而言，达到许多修士梦寐以求的“六感俱开，天人相生”阶段并非难事。

然而，参同契的第四层名为太上忘情。要突破到这一层，于四郎却有些困难。

所谓圣人无情，圣人不仁，并不是指责圣人刻薄寡恩，而是说明修道者要顺任自然 ，不偏所爱。这是就天地的无私无为来说的。

因此，参同契在修炼者达到天人相生的第三重之后，要求修炼者进一步化去心中掺杂的私情偏心，能够做到视同万物有如那祭祀求福 的 ‘刍狗 ’一样 ，当用则自用之 ，当废则自废之，一切全都顺其自然。

可是，若能忘情，四郎早就复归大道了，哪里还用练什么道术呢？加上最近又连连目睹了许多不好的事情，心里还牵挂着那群小山臊，心境便有了波动，因此，四郎最近的修行的确遇到了瓶颈。

此时，四郎忽然心中一动，若有所悟：如同自己日日在中空的釜鼎中煎炸炒炖，烹制那无穷无尽的人间欲望一般，天地宇宙，也好象是一只供冶炼所用的大风箱。虽然内中空虚 ，但却不会穷竭。而世间生灵，总在运转变动中化生为万物。

所以说，万物都身处炉中被烘烤烹制，从一个模样变为另一个模样。那么，一个生命的逝去也不过是生命形态的转化而已吧？生老病死寻常事，只有看破才能超脱。

虽然明白这个道理，四郎却隐隐约约有些排斥这种想法，他和所有的凡人一样，总是无法适应这种转变，乐生厌死，喜欢聚恨别离。甚至为了留在某个状态不变而费尽心机，又为了某个状态的变动而肝肠寸断。

这对于修道者而言，却是一种大忌。作为身具大威能的修士，如果不能守虚处静 ，每每自以为看到的是真相，插手他物的人生轨迹 ，最后往往会扰乱因果，导致更大的悲剧发生 ，与其如此 ，倒不如保持虚静、顺其自然了。

这样的想法如羚羊挂角，在四郎的识海中一闪而过，接着便湮末在滚滚而来的海水之中了