第47节（2 / 5）

…”胡恪忧心忡忡的说。

四郎忽然脑洞大开的想到了现代的板蓝根和各种疫苗，插嘴道：“治已病不如治未病，难道没有什么方子吃了之后，就可以增强没有患病的人群对疫病的抵抗能力吗？”四郎不是医学工作者，可是根据前世从网络电视报刊等处了解到的相关资讯，也知道防治这种大疫的最好方式就是研发疫苗，增强那些尚未感染者对病原体的抵抗能力。毕竟，医者治病的速度和患者痊愈的速度总是比不过病毒传播的速度。

胡恪喃喃的把“治已病不如治未病”这句话念了好几遍，似乎受到启发，努力想要去抓住脑中一闪而过的灵感。

然而，过了半晌，他终于还是颓唐的叹道：“想来朝廷也是注意到了这种疫病感染率太高，才会把和患者有过接触的人都撵出城。这样的行为虽然遭人非议，却也是无可奈何之举。比起这种不近人情的举措，四郎说的增强什么抵抗力的法子自然更好，只是其中仍有几个难点。首先就是能达到这个效果的药方难求……”

四郎隐隐约约记得屠苏酒似乎有预防疫病的作用。据现代人考证，屠苏酒最早是三国时期的华佗发明的，并非上古流传下来的方子，而这个时空并无华佗其人！也就是说，这个时空可能根本还没有用来预防疫病的屠苏酒。

四郎心里有了一个想法：伤寒前世主要是在汉魏晋之时才成为大疫，唐宋之后就很少再见到因为伤寒而死伤过万的史料记载，而饮用屠苏酒的传统正是从三国之后才渐渐兴起，到唐宋之时便固定成为一个民俗。莫非这其中有什么关联？

当然，这只是他的一个猜测，所以四郎并没有到处嚷嚷，而是打算自己先偷偷的用古法酿造屠苏酒，小范围试用以观后效。

身为穿越者，四郎从来没有过“我来自现代，要拯救古代的落后民众”一类的想法。大概是命不好，一穿穿到妖怪堆中间，自小就是被人打击的份，更别提什么一朝穿越，小弟成群的待遇。

好在四郎自己也不是成天胡思乱想的人，他前世虽然不是什么功成名就的大人物，好歹在社会上摸爬滚打过一圈，建立起了独立且完善的人格，所以依四郎看来：古代人未必比现代人差，但是穿越者也大可不必妄自菲薄，刻意压制自己身上属于现代的痕迹，反倒比古代人更加随分从时、谨小慎微。如今既然有一个穿越后发光发热的机会，四郎并不会畏葸不前。

不过，屠苏酒究竟是不是如他猜测的一般，对于伤寒疫病有奇效，四郎自己还不肯定。既然胡恪这样于医道上颇有研究的人都表示无能为力，他一个外行便不好意思没事瞎嚷嚷，打算自己先做出来试试，只要有一点效果，能够造福百姓，也算是没有白穿越一回。

这么想着，四郎便没有接茬，只端了一个加了五辛醋的料碟放在桌上，让胡恪自己挟起白片鸡沾食。吃完一整只鸡，胡恪才像是活了过来，抹抹嘴又要出门。临出门时，四郎便请托他今晚回来时顺便抓一包药材，说是自己打算泡些药酒来喝。

胡恪自然没有想到表弟是打算给自己一个大大的惊喜，还以为四郎又想出了什么新鲜菜色，才会用到这些药材。

转眼就到了腊月三十。

这天商户都关门歇业。街上的小儿围在一起，往火里扔些浸湿的竹节，潮湿的竹节遇到旺火纷纷爆裂，噼里啪啦的响起来，这就是放安神炮了。一阵阵炮声响过后，城中居民一般都不再上街行动。

听说白日时，皇上领着众位大臣在祈年殿举行了大傩仪式。到下午时分，从宫门口飞奔出几队身披兽皮，头戴兽角的骑士，持炬火送疫出端门门外。四郎从有味斋的窗户边看过去，能看到有京中大营的骑士来回飞奔传递火把，听说这样的火把要一直传递出城门，最后丢弃在洄水之中。

有味斋里大大小小的妖怪围坐在一起谈天说地包饺子，小黑把郑大夫也拖了过来，他和胡恪在一起争论治疗疫病的配方，险些没打起来。

饕餮殿下不知道在想什么，虽然一直面带笑意，看着一副温文尔雅的衣冠禽兽做派，四郎却难得敏锐的觉得自家殿下似乎有些意兴阑珊？

这么一想，四郎便特意给殿下挟起几个里头包了铜钱的饺子，殿下倒是广袖微抬，迅速的放在嘴边，然后……然后就嚼也不嚼，连着铜钱吞了下去……o(╯口╰)o

【这绝壁是有心事啊！】平心而论，四郎觉得精分殿下对自己可算是厚道了，说一声宠溺并不为过。作为一个自觉很成熟的恋人，四郎认为谈恋爱么，没有一味索取不知回报的道理。正好，槐大昨日买回来不少灯笼，“认为有义务哄哄自家情人”的四郎就拉着“不知道为什么又在闹别扭”的殿下一起去挂灯笼。

灯笼分大灯、小灯两种。四郎把两盏做工精细的纱灯踮起脚尖悬挂在大门外。这纱灯倒不是槐大买回来，是前几日来有味斋吃饭的崔玄微崔大人派人送来的内造之物。

挂的时候还能见到纱灯下头刻着两行小字，左边的是“成双配对”，右边的是“齐呈吉祥”。结果殿下一看到这两行字后，不知是不是又吃起了无聊的飞醋，脸色