第7节（3 / 4）

了个儿子。但是很快他们就被佛寺找到了，儿子被佛寺派人带走去做了小和尚，青提夫人的丈夫有所感悟要去继续修习外道教义，也离开她做了个苦行者，她一个人郁郁寡欢，逐渐变得吝啬刻薄并且残酷狠毒，常常鞭打自己的奴仆，驱赶见到的僧众。因为她生前日日杀生吃肉背离了在佛前的誓约，既没有佛心也不修善行，于是死后被打入阴曹地府，并且沦入了饿鬼道。

在饿鬼道里，她所找到的一切食物到了口中都会变成火炭，她望向一条河，河流就会干枯，使她无法得到饮水。

更可怕的是，她还会在饿鬼道中继续产下恶鬼，而且每胎便会生下几百个鬼子。这些鬼子们会吞噬所有外来灵体，甚至还会互相吞噬，因为他们无时无刻不在忍受着饥饿的煎熬。

又因为饿鬼寿命长达数万人间年，她便日日受着因不善业力的痛苦果报。

然而，这位青提夫人的丈夫和儿子都是有情有义之人。他的儿子成为了佛陀十大弟子之一，是很有名的目连尊者，七月十五日的盂兰盆会就是他得到佛陀的教诲而举办的，目的正是希望能够借十方僧众之力让母亲吃饱转入人世。

但是借助他人之力去抵消果报实在太慢。青提夫人的丈夫欧颂作歇是一位外道的行者，他听见了自己妻子的哀嚎，就叫自己的教徒推倒为他建立的灵塔，用自己的积累的功德去利益饿鬼道的鬼母和鬼子。并且愿意身入饿鬼道中，代替青提夫人在饿鬼道中沉沦。

听到这里，四郎禁不住问：“那个番僧难道就是欧颂作歇吗？”

饕餮感觉他毛茸茸的头顶在自己下巴上蹭来蹭去，腹下不由火起，又笑着夸他道：“真聪明。”

可惜四郎根本不领情，反而非常小妖精做派的反驳：“你是因为番僧才引出这个故事的，只要不是傻子都能猜出来吧。”然后又作死的继续说：“我以前听街边婆子讲过目连救母的故事，根本就不是你讲的这样！”

因为饕餮殿下收敛了自身的凶兽气息，就把他当成了陶二哥的四郎简直作的一手好死。

果然听了他这话，饕餮就着搂着他的姿势把他压在床头的雕花柱头上，贴近他的耳朵问道：“你刚才说什么？信个街边的婆子也不信主人？嗯？”尾音上挑，邪魅模式全开。

四郎自觉自己从尾椎骨末端开始涌上一种酥酥麻麻的感觉，如果他现在是只小狐狸，简直连脖子上的毛都要炸起来了。于是赶紧不认账：“没……没说什么……主人讲的故事才是对的，外面也不知道谁乱编故事蒙骗善良百姓真可耻。”

可惜饕餮殿下不接受他的解释。然后四郎就被压在床上这样那样了半天。这位可不比陶二哥冷汉柔情，任四郎哭着求饶也没放过他。

好容易一时云雨止歇。

四郎被抱着洗了澡，饕餮又亲自给他换上衣服。最后还认真的握了他的脚，从旁边拿了山里的蛛娘织出来的，极柔软精巧的白袜子给他套在脚上。

四郎手脚无力，一时做个半残废状的任他打扮。忽然想到了一个问题，赶忙趁饕餮吃饱了心情极好时问出来：“为什么番僧非要我做的五味粥呢？那五味粥的方子并没有什么稀奇，就算我做出来味道好些。也不是非我不可吧？”况且，况且自己身边还跟了一个凶兽饕餮。

饕餮却一边找来木屐给他套上，一边逗他说：“也许就是因为你做的味道好呢？”又转过头对拿着木屐过来的青溪问道：“青溪，你说是不是？”

一旁的青溪忙道：“那是自然，小公子的手艺已经闻名妖鬼界了。”是啊，大家都很好奇究竟什么样的手艺才能征服上古凶兽饕餮的胃。

四郎听了，还是觉得哪里不对劲。但是自己做菜时的确不用什么神通法术，出身也很平常，这场交换说到底是对自己更有好处。所以他实在想不通番僧为何把这种利益饿鬼道众生的大功德白送给自己。

好在他是个豁达的性子，一时想不通也就丢开了。

这时，旁边一个捧着衣服的小花妖看他们说的高兴，也怯生生的插嘴问：“这么说来，那个欧颂作歇法师还真是个痴情的男子了？”小花妖化形日浅，很有些少女情怀，听了这个故事就被番僧的行为感动的泪眼汪汪。

四郎虽然不喜欢女人，但自认是个纯爷们，见这小花妖是个货真价实的软妹纸，生怕她以后被什么穷酸书生无良公子骗了，忙趁此机会教育她：“哼，一个会灵光一闪立刻顿悟，然后儿子也不救了，爱妻也不管了，一心要出去做个苦行者的男人怎么可能是情圣？我看他根本是想趁此机会收拢饿鬼道的势力！”说着还肯定的点点头以加强说服力。

小花妖听得一愣一愣的，又觉得好像也有些道理哦。

旁边饕餮听了他们的对话，一时忍不住抚了抚下巴：自家的小狐狸，总是能给人带来惊喜呢。饿鬼是鬼道众生中最多的一族，而且生育能力极强。这一族居于不同的地方，有些也散居于人间的世界。但是却往往被人间的守护者们驱逐，只能徘徊于旷野之中。又因为不能入轮回，他们对人间最为觊觎和渴望。这股势力一旦利用好