第22节（3 / 4）

不知道了。

我问陈瞎子这太极钓仙有什么特别之处，只听陈瞎子说道：“这太极钓仙就是隐藏在整座太极冢下面的暗穴，它一直都被上面的龙脉压着，原本是没有什么作用的，但上面的龙死了，就凸显出这太极钓仙的特别，这才是太极冢的真正意义所在，所谓生中有死，死中藏生，这一点点生气，便是整个太极冢的精华所在。”

我听得莫名所以，也不知道是什么意思，就问陈瞎子能不能说的简单一点，陈瞎子叹了一口气，说道：“就好像是人在钓鱼一样，鱼竿是死的，鱼线也是死的，只有钓上来的那条鱼才是活得，这太极冢的真正意义就是死中求生，说白了，就是用整座太极墓换取那一点生气。”

我终于明白了，但也非常惊异于这种特别的格局，就问陈瞎子，他之前说过这处龙脉被赶龙客拘走了龙魂，是不是就是为了制造这个太极钓仙的格局呢？

陈瞎子却摇了摇头，说道：“如果那潜龙不死的话，那真正的宝穴就应该是在另一个点上，这太极钓仙虽然宝贵，但是比起那潜龙脉的话，还是不够看的，究竟那赶龙客为什么拘走龙魂，我也不知道，但是后来的人肯定是发现了这一点，所以才选择太极钓仙作为藏尸地。这种宝穴虽然埋不了皇帝，但是一般的将军王爷还是绰绰有余的。”

“那您知道这座墓是谁建造的吗？”我继续问。

陈瞎子沉吟了一下，这才说这座太极冢看起来应该是在晚唐时期建造的，应该是唐朝的一个王爷，看其格局与建造风格，很像是唐朝后期一代风水大师杨筠松的作品。

我狠狠震动了一下，杨筠松我虽然不是很熟悉，但也知道《撼龙经》和《青囊奥语》，这两本书便是由杨筠松著作的。

他不仅创造了唐代以来有系统的风水理论，有细致实践操作规范，最为正规、科学的国产风水。他还创立了以磁计方位为正针做地盘，以日景方位为缝针做天盘，二十四山七十二龙的国产罗盘。对国产的风水做出杰出的贡献，成为风水界的祖师爷。

如果是他的话，那就不奇怪了，这太极冢的布置非常的精妙，特别是前面的八卦墓，据说杨筠松晚年的时候隐居在杨仙岭，而他所居住的地方，看起来就像是一个巨大的八卦，从这两点上看有非常相似之处。

我们在八卦墓中脸罗盘都无法使用，而杨筠松对于罗盘的理解极为的高深，或许就是因为他在那里设置了障碍，才导致罗盘的失常。

我已经完全相信了陈瞎子的猜测，心中对此也越发的敬畏，唐代的一代国师建造的陵墓，怎么能让人小觑。

陈瞎子却说道：“其实，在唐代时期，只是将这座墓扩建了而已，本来这应该是是一座商周之前的古墓，前面八卦墓所占据的位置应该是原本用来祭祀的场所，是被人硬改成八卦墓这个巨大的疑冢，而真正的穴眼所在，从洗尸河到这里基本上还保持原有的特点，这里本来就是一处天然屏障，根本不需要改动，与其说它是杨筠松负责建造的一座陵墓，还不如说它是一座结合上古和唐代风格而形成的混合型陵墓。”

我点了点头，心中也起了一个巨大的疑惑，作为唐代的一代风水大师，为什么要在别人的陵墓中改建这样一座大墓呢？以他的本事，完全可以重新开辟出一个独属于他自己风格的陵墓，他这样做究竟是为了什么呢？

我将心中的疑惑说了出来，但这次陈瞎子却没有给我一个满意的回答，他说古人的智慧是无法想象的，谁知道他们到底在打着什么算盘，也许建造这样一座陵墓是为了隐藏某些秘密而已。

我们不断的往前走着，从时间上推算，我估计着我们应该已经返回到了八卦墓的位置，只是在更深处而已，从种种迹象表明，这里应该没有直通上方的路。

可这时，地势却又突然走高起来，大约行进了百米左右，一个天然的溶洞出现在我们面前。

这溶洞方圆足有数十米，看模样应该非常古老的时期形成的，让我们感到惊异的是，在这溶洞的中间有一个巨大的石台，上面放置这一个青铜大鼎，两边各有一个龙形石雕，而在石台的四角则各有一座青铜人像。

“哦，我说为什么找不到，原来是在这里。“陈瞎子露出一个恍然大悟的表情，缓缓走过去。

我的心神则是充满了震撼，那青铜巨鼎和青铜人像一看就知道是几千年之前的东西，为什么这里会有这样一处石台？难道这里要隐藏的秘密便是这些吗？

这时我忽然发现，在那石台上的四个青铜人像有三个都是完美的，但其中一座的脑袋却不翼而飞，整个的从脖子处断开了。

心中一震，我突然想起从李大龙头手中得来的那个青铜人首，该不会那青铜头便是从这里弄出去的吧？

我急忙跟随陈瞎子的步伐登上石台，走到其中一座完好的人像前，经观察，这青铜像跟我那个青铜头的模样一模一样，我顿时就确定，那青铜头就出自于这里。

这怎么可能？无论如何也想不通那座青铜头是怎么流落到外面去的，是谁将它带出去的？又为何会掉在那龙