穿到古代当名士 第156节（3 / 4）

吃上了。

宋时见周王似乎有些想吃，又怕麻烦他人，不肯说个“要”字，不禁暗暗心疼——他从前当小领导时，员工让他请客他都大方地掏钱请，如今这嫡亲的妹夫想吃个草原羊肉还能不让孩子吃上了？

吃！必须吃！

草原人民都内附了，还怕没有小肥羊么！草原上最好搞的产业不就是畜牧业和后续的深加工吗？就是朝廷不给牧民划草场散养牛羊，让他们搞舍养也行啊！

正好杨大人找他要水泥预制板建房，就多运些过去，把牛羊圈也建起来。再配两台膨化机，让牛羊吃干草、鲜草外再搭些膨化的淀粉、蛋白质饲料，牛羊吃的营养均衡才容易长肉。

养出的牛就可卖到各地当耕牛，草原小肥羊先运来几只给周王解馋，他们小两口冬天没事也可以炖个羊肉、涮个锅子，补补身体。剩下的就留着剃羊毛、挤羊奶、卖羊肉：剃下的羊毛就地建厂纺纱，然后或捻线、或做毡片、地毯；再开个食品厂，专门加工各种奶制品，也先供给他们周王和汉中官府……

对了，还能做成罐头，供给齐王军里当军粮。

他这想法也不全是私心，反倒可算是两便之策：虽然舍养牛羊比散养更累，用的劳力也多，可这部牧民初降，朝廷还不放心他们，正要多给他们安排些事，把他们安安分圈在凉城。而对牧民们来说，养牲口总比跨行搞矿业容易，想必多养一阵子就习惯了。

姚郎中传罢旨意，便急赶着回京覆命, 周王也不狠留他, 只叫人给他装了些饼干罐头之类的新式军粮, 方便他们路上饮食。

姚郎中从凉城出来时，齐王那里也给他装的这样东西, 路上吃着诚是干净、方便。他们做钦差的不似到地方做官、探亲，能慢悠悠一走数月，都是赶着覆命的, 能省些时间就要省些时间, 因此也不推托, 就捎了一袋子军粮走。

周王令府中两位长使与汉中诸官一道送他，自己回到书房, 与桓凌商议如何安顿牧民。

都是亲戚, 也不必虚客气了, 直接问：“宋舅兄如何说？”

他桓舅兄倒还有些知羞, 瞟了瞟外头侍候的内侍，退后两步, 恭敬严肃地说：“我们怎敢当殿下这一声‘舅兄’。”

都“我们”上了, 就别不敢当了。

“正事要紧, 舅兄不要再问这细枝末节了。还是说说你们对昨日那份旨意有甚想法吧。”

是啊, 边民内附是王师的功绩、朝廷的面子, 亦是圣意所在。这么件大事摆在眼前，哪里还顾得上一个称呼呢？

桓大人于是暂放下礼仪之辩，说起正事：“老子曰：大国者下流, 天下之交，天下之牝。我大郑广有天下之地，自然也当有容纳天下各族的气度。那部牧民既要内附，便是大郑子民，殿下如今镇抚九边，自然也要如父母般保爱他们。”

将来他们若敢反叛，或为虏寇作间，镇边的将士自会杀敌。但如今圣上既许其归附，约么是取个千金买骨的用处，这些人是必定要安置好的。

周王点点头道：“诚如舅兄之言……可那些部民如今就安置在凉城，咱们之前巡边时也止走过大同一带，不曾出大边外，本王是有些担心那里不合适挖矿脉、兴工业的。”

周王比着汉中与九边诸省发展的进程，总觉得要搞工业总得先有个石矿、铁矿、煤矿、油矿之类的，没有矿就办不起工业。

他愁的就是草原上没处挖矿，他那上马能巡视九边，下马能弹劾大臣，断个袖都能断着治世能臣的大舅子还偏偏就要往他心口戳，彻底断了他挖矿的念头：

“诚如殿下所说，我二人昨夜商议良久，也一般觉得这草原不是产矿的地方。自汉时《管子·地数篇》中探矿六条，记的都是如何望山选矿，《千字文》中也有‘金生丽水，玉出昆冈’之句，可知那矿脉多半儿缘山水而生，何曾见人从草原上掘出矿的？除非以后又有新技术，隔着草皮便能探出其下藏着什么金石，不然茫茫千里草场，一马平川，上哪里寻其中矿脉去？”

就别指望在凉城挖矿了。

他倒是知道凉城之外有湖名岱海，水草丰美，正是养牛羊的上佳之地。那些牧民住在凉城，就叫他们在居处建舍圈养牛羊，附近再建场加工牛羊肉与皮毛，便是最好的安置措施。

这是他们两人推敲半宿——还劳宋大人的神，在晋江网上仔细辩认了一张不花钱的缩略版凉城地图——的最佳结果。宋知府为着安置边民这桩大事，晚上连知府衙门都不回，生生跟他商量了一宿，早晨又忍着困意去送的天使。

桓凌想起此事便心疼，唏嘘地说：“时……宋知府已写了章程，这都是他心血所结，望殿下采纳。”

那章程就落在他卧室里，大略举措已出，只差细节待填充，待他一会儿取来给殿下看。

周王殿下并不计较他们是在书房还是在卧室议事，只忧虑地问道：“朝廷之意，是不叫他们在草原放牧……”

是不叫他们逐水草而居，在草原上随意奔走，但不是不叫他们养牛羊啊。