穿到古代当名士 第26节（2 / 4）

刻出来是可以图文交错着印在一张纸上，这个印法可就了不起了——比如说给桓小师兄拿过去，就能直接出几何卷子了！

宋时幻想得自己心动神摇，连忙打开晋江网，刻了一份《堤岸植被搭配》定惊。

刻好的蜡纸他刚要夹到纱网上，忽然心中一动——这张纸还没上墨，不细看的话就是一张空白蜡纸，没人会知道纸上刻了六百年后的论文。而将来如有需要用到河堤植物栽植知识，又记不起原文的时候，只要拿出这版来搁上油墨一印，就能印出一份一字不落的文献。

以后就不用再偷偷摸摸地锁在屋里背论文，不用怕再因为怕抄下的论文被人发现，记熟了就赶紧烧掉……

技术真的能改变人生啊！

宋时顿时精神振奋，回忆着最常用，数据、公式也最多的玻璃技术论文，拿起另一张蜡纸从头刻了起来。

他这一默起论文来，就忙了个昏天暗地，顾不得别的了。

宋县令几回找他都听说他在念书，也不见他出来活动活动，生怕他为在福建考试累坏身体，硬把他从屋里拉出来教训：“桓世侄不是说叫你给那个什么坛取名立碑么？你明日就去看一趟。要念书等到府里让桓世侄指点你，别一味锁在房里死读书。”

宋时还想再刻几张，不过父亲说得对，他确实是该去看看讲坛；盖得怎么样了。这讲坛如能经营好了，吸引福建全省，或者哪怕只有汀州一府的文士才子来这里搞演讲或开辩论会，也能大大提升本县知名度，带动周围经济发展。

是把它经营成论坛峰会这样一年一度的高级会议好呢，还是随时开放，吸引各地才子自主来观光讲课好呢？

得先到现场考察一下。

转天一早，他便换上一身窄袖对襟马褂，戴了顶斗笠，飞马出了北城门。

这一趟出城，正好从发洪水后他们亲自丈量过的田地经过。这些田有的给回原主，有的按着应缴的税额平价租给原先租种的佃户，如今处处都有人耕种。

如今已是春末夏初，旱田里的麦苗正自青青，水田里的早稻也已经栽下。地里的庄稼把式添肥的添肥、拔草的拔草，挥汗如寸地努力做生活；妇人们提着水送到地头；还有孩子跟在一旁帮着抓虫、拔草。这些农户身体看着都还结实，面上没有菜色，看不出是刚遭了灾的人。

马蹄踏过铺得结实的官路，掠过双耳的风声中隐隐藏着《白毛仙姑传》的曲声。

唱得不是很在辙，也没带什么感情，就像唱普通山歌一样，下田时随口唱来散闷。不过如今县内欺压百姓的大户都清理了，百姓们不须再借着这曲子抒发怨气，还能喜欢唱它，正说明它是能经得起时间考验的经典。

宋时听着荒腔走板的曲调，看着这一片望不到头的青翠，满足无比，眉梢眼角都含着笑意。过了这连片的良田，将到交椅山下，离着官路不远便有一片整得平平的土地，正中矗立着他之前规划好，却完全由桓小师兄代建起的讲坛。

说是讲坛，却建成了个像瓦舍里戏台一样的圆形高台，底下半埋着水缸扩音。讲台四周排着一圈圈水泥浇筑的矮凳，供人坐着听上头讲学。

台上此时正有个年轻书生讲课，台下观众席前几排上疏疏落落，坐的也都是儒生。其中一个佛仿站起来仿佛问了句什么，台上之人便与他一难一答，说了几句。待将台下那个说服了，又有别的观众起来向台上那人提问，那人细细解释，看起来倒有些像在开记者招待会。

而观众席更外侧，却又有许多人有站有坐，细听那书生讲课：坐着的几个衣着华贵，姿态却不够舒展，仿佛有些拘束；站着的大多着短衣，看着像农户或工匠。这些人也都专心听讲，却不敢往前面坐，想来都是好学之人，却自惭身份，不敢跟学子并坐。

讲学在这个时代果然广受群众欢迎，可以操作起来。

宋时微微颔首，又把目光抛向稍远一点的凉亭——就建在讲坛北方数十丈外，是一座宽绰的四角石亭。亭顶由青瓦铺成，戗角飞翘，吊挂楣子和四面檐柱都漆成暗红的猪血色，下方绕着白石围栏、坐凳，看起来十分古雅。

此时天色晴好，亭子里坐了几个穿绸衫的人，有老有少，正坐在廊上说话、吃东西，看着像来赏景的游人。亭外又有挑担卖水、卖点心的，但还没形成规模。

没有卖东西的、没有住的地方，就只能趁白天来讲一趟学，而且要早来晚走，像上班一样——还是在新建成的郊区办公楼上班，这体验不行。得建起能住人的地方，做起商圈，让外地来参加讲座的书生们有地方住、有地方买买买，本地商贩和游人才能朝这儿流动，盘活这个景点。

还得建！不过单建个客栈太突兀，得和这讲坛配套……

对了，说定要给庄户们建的社学就可以建在这附近！学田虽然离得稍远一点，但有专人种地，又不要师生们每天种了地再来上学，不耽误什么事。

小学自然要建宿舍，盖学校时多建几排空院，正好把来参加论坛的才子们安排进去，岂不比住在僧庙、道观里更合身份？开